fbpx

depoklik

situs warga Depok

Opini

Mewaspadai Gerakan Kaum Khowarij Yang Tumbuh Di Indonesia

by Leave a Comment

Dalam satu kajian Islam yang digelar di Masjid al-Ikhlas Perum Grand Cibubur, Bekasi, Jawa Barat, Sabtu (6/5) lalu, Ustadz Muhtarom mencoba menjelaskan salah satu tanda kecil akan datangnya kiamat dengan munculnya berbagai fitnah (ujian) yang bagi kaum Muslimin dari berbagai sisi. Fitnah akhir zaman itu salah satunya akan datang dari kaum khowarij.

Siapa orang-orang khowarij itu sebenarnya. Pada kesempatan tersebut, Ustadz Muhtarom menjelaskan, kaum khowarij adalah satu golongan dalam umat Islam yang pandai membaca Al Quran, bahkan sangat memahaminya. Namun, mereka tidak mengamalkan isi Al Quran tersebut dengan cara yang sesuai dengan yang diajarkan Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa sallam.

“Orang-orang khowarij sangat luar biasa ibadahnya. Baik shalatnya, puasanya, juga bacaan Al Quran. Begitu berlebihannya orang-orang khowarij itu dalam beribadah, sehingga Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa sallam pun menyebut ibadah yang dilakukan para sahabat tidak ada apa-apanya jika dibandingkan mereka,” jelas Ustadz Muhtarom.

Dilihat dari penampilannya, orang-orang khowarij sangat sulit dibedakan dengan kaum Muslimin pada umumnya.

Dalam satu hadits sohih, Rosulullah Shollallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda, “Sesungguhnya di antara umatku ada orang-orang yang membaca Al Quran, tapi tidak melampaui tenggorokan mereka. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam secepat anak panah melesat dari busurnya. Sungguh, jika aku mendapati mereka, pasti aku akan bunuh mereka seperti (Nabi Hud) membunuh kaum Aad,” (HR Muslim No 1.762).

Sebagian dari mereka kerap berpenampilan selayaknya yang dilakukan para pengikut sunnah. Mereka juga mahir mengutip ayat-ayat Al Quran dalam berbagai kajiannya.

“Sayangnya, mereka itu suka mengkafirkan para Muslim yang melakukan dosa besar. Di sinilah letak kesalahan kaum khowarij itu. Menurut akidah mereka, Muslim yang berbohong adalah kafir, Muslim yang mencuri pun adalah kafir. Begitu pula dengan Muslim yang berzina, juga disebut kafir dan keluar dari Islam menurut pemahaman mereka,” kata Ustadz Muhtarom.

Ciri lain dari kaum khowarij adalah mereka menyatakan diri keluar dari pemerintahan yang sah yang dipimpin oleh kaum Muslimin. Tidak hanya itu, mereka juga tidak segan-segan menghalalkan darah kaum Muslimin yang tidak sepemahaman dengan mereka.

Ustadz Muhtarom menjelaskan lebih lanjut, kemunculan kaum khowarij sendiri bermula sejak wafatnya Kholifah Umar bin Khottob RA. Ketika itu, mereka berhasil memecah belah umat Islam menjadi dua golongan, yaitu kelompok mereka sendiri dan kelompok salaf (orang-orang yang mengikuti sunnah Nabi Shollallahu ‘Alaihi Wa sallam ). Mereka juga yang memiliki andil besar dalam peristiwa pembunuhan Kholifah Usman bin Affan RA.

Di zaman pemerintahan Kholifah Ali bin Abi Tholib RA, tentara Muslim pernah menghancurkan pasukan khowarij dengan telak. Namun, sepeninggalnya Ali RA, generasi dari sisa-sisa kelompok khowarij itu kembali menunjukkan eksistensinya.

Kemunculan kaum khowarij akan terus berlangsung hingga akhir zaman. Di dalam hadits lain dijelaskan, kaum khowarij generasi terakhir kelak akan menjadi pengikut Dajjal. “Akan muncul sekelompok manusia dari arah timur, yang membaca Al Quran, tapi tidak melewati tenggorokan mereka. Tiap kali generasi mereka putus, muncul generasi berikutnya hingga generasi akhir mereka akan bersama Dajjal,” (HR Thabrani dan Ahmad).

Ustadz Muhtarom mengingatkan, umat Islam harus mewaspadai fitnah yang ditimbulkan oleh kelompok khowarij. Pasalnya, kajian-kajian agama yang mereka sampaikan nyaris sulit sekali dibedakan dengan dakwah yang disampaikan oleh para ulama salaf.

“Ketika membahas kitab-kitab tauhid atau pun kitab fikih dalam pengajiannya, materi yang disampaikan orang-orang khowarij hampir sama dengan yang dipakai oleh kelompok salaf. Namun, mereka pada akhirnya akan menggiring dan mengajak kita untuk mengkafirkan sesama saudara Muslim,” ujar Ustadz.

Di Indonesia sendiri, pernah muncul satu aliran yang suka mengkafirkan sesama Muslim. Aliran itu dicetuskan oleh seorang tokoh bernama Nur Hasan Ubaidah Lubis pada dekade 1960-an silam dengan nama Darul Hadits atau aliran Islam Djama’ah atau dikenal juga dengan nama Jama’ah 354.
Sejarah lengkap: https://www.firanda.com/index.php/artikel/30-sekte-sesat/301-rakyat-islam-jama-ah-dibohongi-rajanya-puluhan-tahun

Dalam pemahaman aliran Jama’ah 354, Nur Hasan Ubaidah menyatakan, orang-orang Islam yang berada di luar kelompoknya sebagai golongan kafir.

Tidak hanya itu, para pengikut Hasan Ubaidah pun mengganggap umat Islam di luar kelompok mereka sebagai najis sehingga mereka pun tidak mau shalat di masjid-masjid selain dari masjid mereka sendiri.

Kelompok Islam Jama’ah akhirnya dilarang berdasarkan ketetapan Jaksa Agung RI tahun 1971: Surat Keputusan Jaksa Agung RI No: Kep-089/D.A./10/1971 tentang: Pelarangan terhadap Aliran- Aliran Darul Hadits, Djama’ah jang bersifat/ beradjaran serupa.

Menetapkan:
Pertama: Melarang aliran Darul Hadits, Djama’ah Qur’an Hadits, Islam Djama’ah, Jajasan Pendidikan Islam Djama’ah (JPID), Jajasan Pondok Pesantren Nasional (JAPPENAS), dan aliran-aliran lainnya yang mempunyai sifat dan mempunjai adjaran jang serupa itu di seluruh wilajah Indonesia.
Kedua: Melarang semua adjaran aliran-aliran tersebut pada bab pertama dalam keputusan ini jang bertentangan dengan/ menodai adjaran-adjaran Agama. Ketiga: Surat Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan.
Ditetapkan: Djakarta pada tanggal: 29 Oktober 1971, Djaksa Agung R.I. tjap. Ttd (Soegih Arto).

Fatwa Majelis Ulama DKI Jakarta:
Bahwa ajaran Islam Jama’ah, Darul Hadits (atau apapun nama yang dipakainya) adalah ajaran yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya dan penyiarannya itu adalah memancing-mancing timbulnya keresahan yang akan mengganggu kestabilan negara. (Jakarta, 20 Agustus 1979, Dewan Pimpinan Majelis Ulama DKI Jakarta, K.H. Abdullah Syafi’ie ketua umum, H. Gazali Syahlan sekretaris umum.

Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat:
Bahwa ajaran Islam Jama’ah, Darul Hadits (atau apapun nama yang dipakainya) adalah ajaran yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya dan penyiarannya itu adalah memancing-mancing timbulnya keresahan yang akan mengganggu kestabilan negara. (Jakarta, 06 Rabiul Awwal 1415H/ 13 Agustus 1994M, Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia, Ketua Umum: K.H. Hasan Basri, Sekretaris Umum: H.S. Prodjokusumo.

Atraksi Tim Jupiter Membentuk Lafadz Allah, Kadispen TNI AU: Tidak Sengaja, Mungkin Itu Kebesaran Allah

by Leave a Comment

Atraksi Jupiter Aerobatic Team (JAT) TNI AU mencuri perhatian publik karena manuvernya memunculkan lafal Allah di langit Yogyakarta.

Pada foto yang sempat viral di media sosial, terlihat Tim Jupiter tengah beraksi. Foto tersebut terekam dalam pagelaran Jogja International Air Show (JIAS) 2017 yang diadakan di Pantai Depok, Bantul, Minggu (30/4) lalu.

Kadispen TNI AU Marsma Jemi Trisonjaya mengatakan,

“Air show dalam rangka bulan Dirgantara di Yogya,” katanya, Rabu (3/5).

Pada foto yang sempat viral ini, tampak 6 pesawat membentuk formasi. Dua di paling ujung dalam posisi manuver. Dari asap yang dikeluarkan 6 pesawat itu, ternyata membentuk lafadz Allah.

Hal tersebut menurut Jemi tidak disengaja. Formasinya memang sudah dilatihkan, tapi tanpa sengaja membentuk lafadz Allah.

“Tidak sengaja, itu mungkin kebesaran Allah, sehingga bisa membentuk tulisan Allah,” jelasnya.

Tim Jupiter memang memiliki banyak manuver dalam setiap penampilannya. Manuver Tim Jupiter antara lain menyilang, manuver olak-alik dan meluncur tegak lurus ke atas. Biasanya 6 pesawat jenis KT-1 Wong Bee yang digunakan mengeluarkan asap di ekornya pada setiap manuver. Atraksi Tim Jupiter yang menegangkan menjadi favorit bagi penggemar atraksi udara.

Kisah Duka Warga dan Derita Anak-anak Korban Penggusuran, Mulai Dari Putus Sekolah Hingga Kebencian Kepada Satpol PP

by Leave a Comment

Setahun silam penggusuran kampung Akuarium, Penjaringan, Jakarta Utara, menjadi kisah tersendiri bagi warga yang tinggal di lokasi itu. Teddy Kusnendi (57) salah satu Tokoh masyarakat kampung Akuarium, menceritakan kisah pilu, termasuk kesedihan anak-anak kampung Akuarium yang saat itu sedang memasuki tahap akhir ujian nasional.

“Waktu itu, anak kelas 3 SMA harus ujian sekolah. Tapi karena kami digusur, anak-anak nggak bisa ujian dengan tenang,” ujarnya, Selasa (11/4).

Teddy mengatakan, walaupun mendapat dan cobaan sekaligus dalam satu waktu. Namun anak-anak SMA kelas 3 masih lebih beruntung ketimbang beberapa kawannya yang terpaksa harus putus sekolah karena penggusuran tersebut.

“Iya, jadi keluarga yang sebelumnya sudah merencanakan sekolah anaknya misalnya, harus pindah, bahkan ada yang pulang kampung. Jadi anaknya putus sekolah,” jelasnya.

Derita anak-anak penerus generasi warga kampung Aquarium tak hanya itu. Trauma yang dialami anak-anak sekitar juga terlihat jelas.

“Jangan saya tunjukkan, sekarang sebutkan saja pada anak-anak sini kata Polisi atau Pol PP, mereka akan lari dan bersembunyi,” jelasnya.

Teddy mengungkapkan, betapa kebencian melekat di anak-anak muda kampung Akuarium lantaran tragedi penggusuran yang mereka alami satu tahun silam.

“Mereka melihat sendiri, jadi jangan salahkan mereka sulit memaafkan,” pungkasnya

Kini setahun setelah tragedi penggusuran, warga kembali mempertanyakan maksud pemprov DKI Jakarta melakukan penggusuran kampung mereka. Warga tampak ramai oleh seremonial untuk memperingati satu tahun penggusuran rumah mereka.

Diatas reruntuhan rumah mereka yang hancur dirobohkan buldozer tepat setahun lalu, tak menyurutkan keinginan warga kampung Akuarium untuk tinggal. Warga secara swadaya membangun kembali bangunan semi permanen walau sekedar berdinding triplek dan beratapkan seng.

Lebih lanjut Teddy mengatakan, ada beberapa alasan warga enggan pindah dari Kampung Akuarium. “Yang pernah pindah ke sana (rumah susun) bilang nggak enak,” ujarnya.

Rumah susun sederhana sewa (Rusunawa) yang disediakan pemprov DKI Jakarta Marunda, Cilincing, dan Rawa Bebek, Cakung, Jakarta Timur, menurut warga asli kampung Akuarium, bukan hanya tidak nyaman untuk ditinggali. Namun, tempat tersebut juga memutuskan mata pencaharian mereka.

“Semenjak digusur, sekitar 70 persen warga yang pindah kehilangan mata pencaharian. Di sini kan banyak yang jadi nelayan, sama jadi buruh di pasar ikan,” ujarnya.

Teddy juga mngungkapkan, warga Kampung Akuarium yang mau tinggal di rusunawa adalah orang-orang pendatang yang mengontrak.

“Ya mereka sih enak, bukan warga asli sini, makanya mereka mau terima rusun,” katanya.

Sedangkan warga yang memiliki rumah dan tanah di kampung tersebut lebih memilih bertahan, karena memang mereka lahir dan besar di kampung tersebut.

“Kita punya tanah dan rumah di sini,” katanya.

Tepat 11 April setahun silam, pemprov DKI Jakarta meratakan Kampung Akuarium. Hingga saat ini, alasan revitalisasi kota tua yang kerap diucapkan oleh Gubernur Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok kala itu, masih belum jelas wujudnya. Warga hanya bisa berharap, agar perumahan mereka yang sudah luluh lantak bisa kembali dibangun untuk kesejahteraan warga.

Di lain waktu, Yunita, Kuasa Hukum warga kampung Akuarium dari LBH Jakarta, menjelaskan, selama satu tahun ini, Pihak Kuasa Hukum warga masih mempertanyakan alasan dari pemprov DKI yang tanpa alasan jelas meratakan rumah-rumah warga di kampung akuarium.

“Sampai detik ini konsep pemda tentang proyek ini belum jelas. Mereka menggusur paksa tapi mereka tidak tahu akan membangun revitalisasi kota tua itu seperti apa,” ujar Yunita.

Lebih lanjut Yunita mengatakan, warga saat ini menginginkan hak atas perumahan mereka.

“Mereka menginginkan perumahan dibangun kembali, saya rasa ini memungkinkan,” jelasnya.

Yunita mengatakan, penggusuran yang dilakukan oleh Gubernur Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok  melanggar tata cara penggusuran yang sesuai hukum.

“Karena cara penggusuran paksa sendiri dilakukan diperbolehkan selama itu menyangkut kepentingan umum dan itu sangat mendesak dan tidak memiliki cara lain,” tegasnya.

Saat ini, Yunita melanjutakan, LBH Jakarta sedang dalam proses mediasi dengan pihak pemprov DKI. Sampai saat ini pemprov DKI belum tahu seperti apa revitalisasi kota tua sehingga harus menggusur kampung akuarium.

“Kami sedang menggugat perbuatan melanggar hukum, di PN Jakarta Utara dan juga kesewenang-wenangan Pemprov DKI Jakarta terhadap warga kampung Akuarium,” pungkasnya.

Sifat Rendah Hati Seorang Guru Kepada Muridnya.

by Leave a Comment

 

Menariknya Kisah tentang Dr. Zakir Naik ketka menjenguk gurunya Syaikh Ahmed Deedat yang sedang terbaring di rumah sakit. Peristiwa yang terjadi di tahun 2005 silam itu menceritakan saat Zakir Naik membawa “oleh-oleh” berupa video rekaman Debat dirinya dengan Dr. William Campbell yang seorang ilmuan Kristen.

Saat video tersebut ditunjukkan pada Syaikh Ahmeed Deedat, beliau menangis terharu dan bangga dengan apa yang dicapai muridnya Zakir Naik.

Lalu Syaikh Ahmad Deedat pun berkata pada Zakir Naik.

“Anakku, engkau berhasil meraih dalam waktu 4 tahun, apa-apa yang aku capai dalam 40 tahun,” ujar Syaikh Ahmad Deedat.

Kemudian Zakir Naik pun menjawab,

”Karena usaha kerasmu yang 40 tahunlah hal ini bisa terjadi, seseorang harus membuat pondasi dulu, dan itu butuh waktu, baru kemudian bangunannya bisa tegak, jika tidak engkau mulai, mungkin aku akan butuh 44 tahun untuk meraihnya…” ujar Zakir Naik.

Selang beberapa bulan kemudian, Syaikh Ahmed Deedat pun meninggal dunia, pada tanggal 8 Agustus 2005. Kini Dr Zakir Naik menjadi penerus Syaikh Ahmed Deedat sebagai mujahid dalam menyebarkan kebenaran Islam.

Bau Amis Proyek Renovasi Stadion Mahakam

by Leave a Comment

DEPOKLIK. Ajang Liga Kopi atau yang juga dikenal dengan nama Indonesia Soccer Championship (ISC) dipastikan akan berakhir pekan depan. Tepat pada 18 Desember 2016 nanti, baik itu kompetisi ISC A, ISC B, Liga Nusantara dan Piala Soeratin akan selesai dan akan melahirkan juara baru.

Bahkan, khusus untuk Piala Soeratin—ajang yang mempertemukan tim-tim kategori usia 17 tahun—sudah melaksanakan pertandingan final pada Sabtu (10/12/2016) malam dengan melahirkan Persab Brebes sebagai pemenangnya.

Lantas bagaimana dengan tim asal Kota Depok, Persikad Depok?

Persikad sendiri sudah mengakhiri musim di putaran ISC B 2016 lebih dini, tepatnya sejak bulan Agustus 2016 lalu.

Di kompetisi yang setara dengan Divisi Utama ini, Suheri dkk hanya mampu finish di posisi keempat klasemen akhir di grup B yang pada gilirannya laju langkah Laskar Margonda ini harus terhenti sampai putaran grup saja.

Walau liga telah berakhir, Wakil Ketua Umum PSSI Djoko Driyono—yang juga menjabat sebagai Direktur Utama PT GTS—mengabarkan ke khalayak banyak bahwa kompetisi resmi akan kembali bergulir pada Maret 2017 mendatang.

Dengan demikian, banyak kesebelasan termasuk juga Persikad harus mempersiapkan tim untuk musim depan. Tentunya, persiapan harus matang.

Pasalnya, tidak seperti ISC yang tidak mengenal degradasi, kompetisi musim depan sistem promosi-degradasi akan kembali diaktifkan.

Seperti yang penulis sebutkan di atas yakni soal persiapan tim, tentunya tidak hanya mempersiapkan komposisi pemain, tetapi juga soal infrastruktur—juga dana.

Bila dalam persiapan tim, mungkin tidak ada kendala yang merintang karena pelatih Persikad, Meiyadi Rakasiwi sudah jauh-jauh hari menyusun blue print susunan pemain dan skema permainan dengan melakukan serangkaian uji coba dan mengikuti turnamen-turnamen kecil, termasuk diantaranya mengikuti ajang Piala Walikota Tangerang Selatan 2016 yang saat ini tengah diikuti.

Tetapi yang menjadi pertanyaan kita bersama, khususnya para pecinta sepakbola di Kota Depok adalah: “Apakah infrastruktur yang merupakan sarat mutlak untuk menjalankan roda kompetisi sudah tersedia di Depok?”

Stadion Depok Kurang Layak

Kota dengan luas kurang lebih 200,3 km² ini sejatinya memiliki tiga stadion untuk menunjang kegiatan sepakbola, di antaranya adalah Stadion Merpati, Stadion Sukatani, dan Stadion Mahakam.

Namun, seperti yang kita ketahui bersama kondisi ketiga stadion tersebut jauh dari layak untuk menyelenggarakan kompetisi secara ideal, bahkan sekedar digunakan sebagai tempat latihan.

Penulis paling menyoroti kesiapan Stadion Mahakam untuk dipakai oleh Persikad musim depan. Hal ini cukup beralasan, pasalnya sejak groundbreaking pembangunannya pada akhir tahun 2015 lalu, stadion yang beralamat di Jalan Rasamala, Sukmajaya ini belum juga (di)selesai(kan).

Stadion Mahakam Depok. (Foto: Handy Fernandy)

Padahal, sebagaimana yang kita tahu, proyek renovasi stadion ini masuk dalam proyek Pekan Olahraga Nasional (PON) Jawa Barat 2016.

Namun hingga event ini berakhir beberapa waktu lalu, kondisi Stadion Mahakam masih amburadul. Singkatnya, proyek ini terhenti begitu saja.

Pada awal bulan Desember, Persikad menggunakan Stadion Mahakam untuk berujicoba melawan Jagorawi FC. Penulis pun ikut menyaksikan kedua tim tersebut berlaga.

Sembari menonton, penulis juga memperhatikan sekitar. Hasilnya adalah Stadion Mahakam (masih) rusak. Keramik di tribun banyak yang copot. Toilet, baik untuk pemain atau penonton tidak bisa digunakan—air tidak mengalir. Permukaan tanah dan rumput pun tidak rata. Yang paling parah tentu saja adalah pembangunan tribun baru yang kacau alias baru setengah jadi.

Misteri Dana Rp 9,4 Miliar

Konon katanya, untuk perbaikan Stadion Mahakam pada tahun 2015 lalu ini mencapai angka yang cukup fantastis, yakni senilai Rp 9,4 Miliar.

Dengan dana yang sedemikan besar itu, tentunya diharapkan sebuah bangunan stadion yang kokoh dan mewah. Tetapi, seperti yang kita ketahui bersama, proyek ini justru jauh dari harapan karena stadion sudah rusak jauh sebelum dioperasikan.

Hal ini pun membuat kita bertanya-tanya. Siapakah tokoh dibalik kekusutan ini semua? Siapakah yang memenangkan tender proyek renovasi ini?

Jawabannya tentu mudah, sebab bau amis proyek renovasi Stadion Mahakam sudah tercium setiap hidung orang yang hidup. Misalnya, melalui mesin pencari raksasa di internet bernama Google saja kita dapat mengetahui bahwa pemenang tender merupakan PT Joglo Multi Ayu.

Nahasnya, melalui media yang sama, kita juga mengetahui jejak hitam yang dibuat oleh perusahaan pemborong tersebut.

Mengutip dari pojoksatu, untuk di Kota Depok sendiri, PT Joglo Multi Ayu pernah terbukti lalai dalam proyek penataan Kali Laya di Kelurahan Tugu, Cimanggis, Depok.

Dengan nilai angka perbaikan yang mencapai Rp4,3 miliar,mereka tak mampu membuat turap penahan banjir. Pembagunan justru dibuat menyempit. Lebar kali yang awalnya 4 meter,setelah dibangun turap berkurang sekitar 2 meter.

Singkatnya, proyek tersebut dianggap warga sekitar sebagai hal yang mubazir dan hanya menghabiskan anggaran saja.

Kejadian serupa juga terjadi dibeberapa daerah. Misalnya, pengerjaan proyek renovasi Gedung Kesenian di Jalan Raya Tegar Beriman, Kecamatan Cibinong, Kabupaten Bogor.

Selain tidak adanya papan proyek, dana sebesar Rp 2,6 milyar hanya digunakan untuk pengecetan dan pengerjaan pavingblok sepanjang 213 meter saja. Hal ini pun ditengarai terindikasi sarat penyimpangan perusahaan yang menurut informasi Google beralamat di Jalan Tanah Menrdeka No.36 Kelurahan Rambutan Kecamatan Ciracas Jakarta Timur ini sudah terkenal bermasalah di luar pulau Jawa.

Seperti misalnya di Samarinda, PT Joglo Multi Ayu juga terseret kasus mangkrak pembangunan Jembatan Gunung Lingai dengan dana yang lagi-lagi cukup fantastis, yakni Rp Rp 9,1 miliar.

Bahkan, yang membuat penulis terkaget-kaget adalah Komisaris PT Joglo Multi Ayu Malkiel Sijabat terseret kasus dugaan korupsi pembangunan rumah murah bagi Masyrakat Berpenghasilan Rendah (MBR) di Kabupaten Kupang Tahun 2102 senilai Rp 3, 5 milyar.

Mudah-mudahan Segera Pada Mendusin

Agustus 2016 silam, penulis pernah menemui Walikota Depok, Mohammad Idris. Beliau berjanji kepada penulis akan melanjutkan pembangunan Stadion Mahakam pada awal tahun 2017.

Ada baiknya, proses tersebut harus dikawal oleh semua pihak, pasalnya penulis yang merupakan warga Depok tidak ingin kecolongan lagi atas aksi maling yang dilakukan oleh PT Joglo Multi Ayu yang merugikan semua pihak, khususnya bagi Persikad yang bisa saja kehilangan hak bermain di Divisi Utama musim depan karena faktor stadion.

Bisa-bisa tim kebanggan kita semua kembali bermain di luar Kota Depok. Padahal, Persikad kini tengah bergairah, jajaran manajemen, pelatih, pemain, dan suporter tengah bersiap untuk menghadapi musim 2017 mendatang.

Bila semangat ini dipadamkan, tentunya akan merusak suasana, keriangan, dan semangat yang kini tengah dipupuk untuk dibangun bersama.

Ironisnya, hingga tulisan ini ditulis, Selasa (13/12/2016), sejauh yang penulis ketahui, belum ada keseriusan Pemerintah Kota Depok tergerak untuk melanjutkan pembangunan Stadion Mahakam.

Inspeksi pun tidak. Hening. Sepi. Mengutip MH Thamrin, “mudah-mudahan segera pada mendusin”.

(Ditulis oleh Handy Fernandy, penggemar Persikad Depok/@handyfernandy)

Saatnya Introspeksi Manajemen Persikad!

by Leave a Comment

DEPOKLIK. Persikad Depok mengakhiri putaran pertama Indonesian Soccer Championship (ISC) B 2016 dengan status sebagai tim juru kunci. Berada di grup B, Laskar Margonda, julukannya, belum mampu memenangkan satu pun pertandingan di lima laga yang mereka hadapi.

Satu-satunya poin yang dihasilkan Dyangga cs adalah saat menahan imbang tanpa gol PS Bengkulu di Stadion Merpati, Depok, Rabu, 22 Juni 2016 yang lalu.

Buruknya penyelesaian akhir merupakan masalah utama yang dimiliki oleh Persikad. Dari lima pertandingan, anak asuh Meiyadi Rakasiwi hanya mampu mencetak dua gol saja. Itu
pun dilakukan dalam satu pertandingan saja, tepatnya saat Persikad takluk 2-4 atas Cilegon United pada lanjutan ISC B 2016, Sabtu 14 Juni 2016.

Menjelang putaran kedua ISC B 2016 yang akan bergulir pada bulan Juli 2016 mendatang, manajemen Persikad yang bernaung dalam PT Persikad Paricara Dharma memiliki pekerjaan rumah besar, yaitu memperbaiki kinerja jajaran pelatih dan mental para pemain yang dirasa kurang maksimal.

Kurang elok rasanya menyalahkan pelatih ataupun pemain yang ada saat ini. Seperti diketahui, Persikad memulai musim ini dengan persiapan yang cukup mepet, alias tergesa-gesa. Pasalnya, Tim Serigala Margonda, julukan lain Persikad, baru memulai seleksi pemain pada 7 April 2016. Artinya persiapan pembentukan tim hanya dilakukan dalam jangka waktu sebulan sebelum pertandingan perdana Persikad di ISC B melawan Perserang pada awal bulan Mei lalu.

Pada masa jeda kompetisi ISC B 2016 saat ini, sejatinya tim kebanggan Kota Depok itu tak hanya diam. Harusnya mereka tetap melakukan latihan dan uji coba pada bulan puasa demi memperbaiki kinerja di lapangan pada sisa laga ISC B untuk musim ini .

Tercatat dua uji coba sudah dijalani, yaitu melawan PON Jawa Barat, pada hari Selasa (21/6) dan Jagorawi FC, Sabtu (25/6).

Dari dua laga uji coba tersebut, Persikad lagi-lagi menua hasil memalukan. Takluk 2-1 atas PON Jawa Barat yang notabene kumpulan pemain usia dibawah 23 tahun.

Persikad juga hanya mampu bermain imbang 1-1 melawan tim amatir Jagorawi FC, asuhan Isman Jasulmei, eks pelatih Persikad. Dari laga-laga yang dijalani, Dewi fortuna seolah enggan berpihak kepada Persikad.

Menagih Janji Manajemen Persikad

Menilik hal tersebut, jelas perlu adanya intropeksi, khususnya kepada manajemen klub.

Direktur Utama PT Persikad Paricara Dharma, Lilik Nugroho pernah mengatakan, ia akan membawa semangat baru bagi Persikad. Namun, seperti yang kita saksikan bersama, kalimat tersebut hanya manis di bibir saja.

Selain itu, baik jajaran pelatih ataupun pemain masih didominasi muka lama. Hal ini bukan berarti menjelek-jelekan, tetapi kenyataan di lapangan membuktikan bahwa perlu ada
perubahan.

Entah mengapa kalimat “tidak ada dana” selalu menjadi alasan klasik yang ditebarkan manajemen untuk membenarkan keputusan mereka dan selalu mengidahkan keterpurukan klub.

Padahal, sejatinya Persikad memiliki potensi besar berkembang dan menghasilkan bila dikelola dengan benar.

Klub Bola Sebagai Branding Kota

Klub sepak bola di sebuah kota tak dapat dipisahkan dengan branding kota tersebut. Misalnya, sebuah Kota yang bernama Serui sebelum pada akhirnya dapat kita mengenal kawasan tersebut dari klub mereka, yakni Perseru Serui yang berlaga di ajang Torabika Soccer Championship (TSC) 2016.

Persikad juga demikian, manajemen dengan jargon semangat baru seharusnya mampu memaksimalkan klub tersebut sebagai branding Kota Depok.

Dengan jumlah suporter yang relatif besar ditunjang loyalitas tinggi terhadap klub kebanggaan, seharusnya mampu menjadikan mereka target konsumen potensial bagi manajemen Persikad.

Hal ini secara tidak langsung akan menambah pundi-pundi keuangan klub untuk mendatangkan pelatih dan pemain baru untuk kesuksesan Persikad.

Sekali lagi, tentunya semua ini kembali kepada manajemen Persikad itu sendiri. Apakah tetap menggunakan cara lama yang menjemukan dan basi, atau merealisasikan semangat perubahan yang digaungkan oleh mereka di awal musim.

(Penulis adalah Handy Fernandy, mahasiswa tingkat akhir Pasca Sarjana Universitas Gunadarma jurusan Sistem Informasi Bisnis/baf)

17 Tahun Depok, Mau Dibawa Ke Mana?

by Leave a Comment

Tak terasa beberapa hari lagi Depok akan memasuki usia remaja, 17 tahun. Istilah kerennya “sweet seventeen”.

Mungkin usia tersebut masih terlampau muda, namun sejak dinyatakan sebagai kota pada 27 April 1999, wajah Depok mulai berubah drastis.

Dengan segala kemajemukan warganya, tak terdengar lagi istilah “tempat jin buang anak”. Kota ini sekarang menjelma sebagai sarangnya kelas menengah yang terkenal dinamis dan heterogen.

Tiap jengkal tanah di Depok pun menjadi berharga. Pesatnya laju urbanisasi ke Jakarta membuat Depok yang dekat dengan ibukota menjadi sexy untuk wilayah pemukiman. Tak heran bila perumahan, gedung apartemen, hingga pusat perbelanjaan modern semakin marak dibangun di kota ini.

Pesatnya pembangunan memang tak selamanya baik bagi Depok, apalagi bila berlebihan. Di saat daerah lain gencar merevitalisasi kawasan untuk ruang publik yang layak, tentunya hal ini menjadi permasalahan baru bagi Depok, seperti kemacetan, banjir, sampah hingga keamanan.

Dengan segudang permasalahan dan apatisme warga yang tinggi, saat ini muncul gelombang kesadaran baru di tengah masyarakat yang digaungkan komunitas.

Lewat jagat sosial media, forum diskusi, hingga aksi, suara suara itu bermunculan. Kesamaan rasa ingin menjadikan Depok lebih baik dan layak huni yang menyatukan mereka.

Karena itu, peran masyarakat yang perlahan mulai sadar untuk berkontribusi ke kotanya juga harus didukung sikap pemerintah dan birokrasi yang mau bersinergi dengan warganya.

Jangan ada lagi jurang pemisah antara elite (eksekutif dan legislatif) tingkat kota dengan rakyatnya. Usia Depok hampir 17 tahun. Sudah saatnya kota ini berbenah dengan menanamkan semangat kolaborasi sebagai jurus ampuh menjadikan Depok lebih baik dari berbagai sisi.

Kini, di tengah kepemimpinan baru Idris Abdul Shomad dan Pradi Supriatna harapan itu dititipkan. Semoga jargon Depok Terbaik yang berkumandang saat kampanye hingga sekarang mampu memberikan trobosan baru menuju Depok yang lebih baik dan humanis.

(bobby afif/baf)

Nasib Guru Honorer yang Horor

by Leave a Comment

Baru-baru ini kita dikejutkan dengan pemberitaan kurang terpuji menimpa seorang pendidik. Seorang guru honorer bernama Adi Meliyati Tameno (Yati) di Kupang-NTT dipecat lantaran menanyakan honornya selama 3 tahun.

Nasib lebih tragis lagi dialami guru honorer dari Brebes-Jawa Tengah bernama Mashudi yang dilaporkan menteri Yuddy Chrisnandi. Mashudi ditahan pihak Polda Metrojaya karena kasus pencemaran nama baik oleh menteri Yuddy Chrisnandi.

Fakta sosial tersebut menjadi perhatian masyarakat. Dunia pendidikan tercederai oleh perilaku-perilaku kurang baik dari pemangku kepentingan.

Guru notabennya adalah hal pokok dalam dunia pendidikan harus berurusan dengan orang-orang yang seharusnya mengayomi mereka. Pekerjaan sebagai guru dianggap sebagai pekerjaan pengabdian dimana guru harus iklas tanpa pamrih.

Guru adalah manusia dengan berbagai macam kebutuhan hidup tanpa mengesampingkan tugas mereka untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Perekonomian yang masih belum stabil membuat guru, khususnya guru honorer sangat membutuhkan perhatian lebih dari pemerintah. Dengan UU guru dan dosen sesungguhnya merupakan bentuk upaya pemerintah dalam memperhatikan nasip pendidik.

Kembali kemasa Pilpres yang lalu, Jokowi menjanjikan kesejahteraan bagi guru-guru honorer. Mengingat masa itu maka tidak heran apabila guru honorer menagih janji tersebut. Gaji guru honorer masih jauh dari UMK setiap masing-masing daerah. Bahkan ada logika terbalik yang mana rekan-rekan buruh atau karayaawan pabrik sebagaian besar dengan ijasah SMA namun gajinya standar UMK. Hal bertolak belakang yaitu guru honorer sebagian besar dengan ijasah strata S1 namun gaji jauh di bawah UMK.

Janji-janji pilpres lalu sebaiknya perlu direalisasikan oleh kementrian atau lembaga-lembaga terkait. pemerintah perlu membuat kebijakan-kebijakan pro guru honorer. Kita bisa membayangkan bagaimana pendidikan tanpa guru honorer.

Pemerintah dengan semangat meningkatkan pendidikan lebih fokus pada pendirian sekolah-sekolah baru tanpa memperhatikan prosentase guru PNS. Alhasil hampir setiap sekolah negeri dengan keterbatasan guru PNS akan di bantu oleh guru-guru honor untuk melangsungkan kegiatan belajar mengajar.

Orang tua siswa tidak akan melihat terlalu jauh yang mengajar putra putrinya. Mereka lebih melihat yang terpenting anaknya ke sekolah ada yang mengajar, tak peduli guru PNS atau guru honor.

Pentingnya peran guru honor tidak bisa di kesampingkan dalam dunia pendidikan. Berkat keberadaan mereka, kelangsungan pendidikan bisa berjalan dengan baik. Undang-undang sudah memberi porsi pendidikan sebanyak 20% dari APBN. Dana sebesar itu baiknya betul-betul digunakan dalam hal-hal perbaikan pendidikan.

Selain guru-guru honorer, Pemerintah harus menjaga harkat dan martabat profesi guru pada umunya baik guru sengan status PNS (ASN) maupun guru honorer. Guru perlu dilindungi dalam proses mendidikan murid-muridnya. Sering dalam mendisiplinakan seorang murid, guru harus berhadapan dengan hukum dengan dalih kekerasan terhadap anak.

Namun apabila terlalu dibiarkan dengan bebas dan anak jadi kurang disiplin maka yang salah adalah seorang guru. Guru dianggap tidak bisa mendidik siswa menjadi anak yang berkarakter. Apalagi yang melakukan kekhilafan adalah seorang guru honorer, maka orang tua akan menuntut sedemikian rupa terhadap kasus tersebut.

Berbeda jika seorang murid berhasil atau berprestasi, maka orang sekitarnya memuji anak tersebut sedemikian rupa dan lupa akan peran seorang guru. Hebatnya guru adalah mereka tidak akan merasa berjasa lalu minta penghormatan lebih atas keberhasilan anak didiknya. Dalam hati guru cukup bahagia dan bersyukur apabila melihat anak didiknya sukses. Bahkan ketika anak didiknya sudah lupa tentang gurunya.

Itulah tentang peran guru terhadap keberlangsungan anak didiknya untuk mempersiapkan generasi penerus bangsa. Generasi yang saat ini menjadi pemimpin bangsa maupun generasi pemimpin bangsa yang akan datang.

Teruntuk siapapun dan dimanapun kita, mari sejenak mengingat masa kecil kita khususnya ketika masih TK maupun SD. Ingatlah sosok paruh baya dengan sabar dan penuh petuah membimbing kita menuju hidup lebih baik. Kesuksesan guru adalah ketika muridnya lebih baik dari pada gurunya. Dan semoga anak didiknya yang telah menjadi pemangku kebijakan khususnya berhubungan dengan nasip guru masih ingat keiklasan guru-gurunya dalam mendidik mereka, sehingga berusaha mengeluarkan kebijakan dalam rangka menjaga marwah dan kehidupan nasib guru.

(Penulis adalah Guru PNS di SMPN 17 Depok, Erik Kurniawan. Saat ini ia juga merupakan mahasiswa S2 Pendidikan IPS-UPI Bandung)

Harga Cabai dan Bawang Naik, Rakyat Tercekik

by Leave a Comment

Akhir-akhir ini, masyarakat kembali dipusingkan dengan kenaikan harga sejumlah bahan pangan. Setelah kenaikan harga daging sapi, saat ini harga cabai merah dan bawang merah melonjak tajam di pasaran. Harga cabai merah mencapai rp. 65.000/kg sedangkan harga bawang merah mencapai 35.000/kg di pasar induk keramat jati, Jakarta.

Menurut pedangang, kenaikan harga bawang dan cabai merah disebabkan oleh pasokan berkurang. Menurut informasi, sejumlah daerah penghasil cabai merah berhenti produksi selama musim hujan. Hal ini dikarenakan tanama cabai sangat rentan terhadap hujan. Kenaikan harga pangan menyebabkan penurunan daya beli masyarakat dan mengurangi pendapatan pedagang.

Menurut Kementerian Pertanian menyebutkan kartel dan middle man sebagai dalang kenaikan harga komoditas cabai dan bawang merah. Di sisi lain, Kementan memastikan produksi kedua komoditas surplus. Akan tetapi Kementan tidak dapat menindaklanjutin oknum tersebut karena bukan wewenangnya tetapi di instansi lain.

Kementerian melempar tanggung jawab antara instansi satu dengan yang lain sudah menjadi “tradisi” di pemegang kebijakan di sistem ekonomi liberal saat ini. Hal ini sesuai dengan konsep ekonomi liberal, yang dimana negara menyerahkan ekonomi ke pasar, dan tidak berhak ikut campur dalam pengaturan mekanisme pasar.

Hal ini jelas berbeda dengan Islam. Islam agama yang sempurna yang mempunyai konsep yang khas di bidang ekonomi. Islam memandang bahwa pangan merupakan kebutuhan pokok individu yang wajib dipenuhi individu. Pemimpin akan dimintai pertanggung jawaban kelak apabila ada rakyatnya menderita kelaparan.

Syariah Islam menjamin terlaksananya mekanisme pasar yang baik. Negara wajib menghilangkan dan memberantas berbagai distorsi pasar, seperti penimbunan, kanzul mal (QS at-Tawbah [9]: 34), riba, monopoli, dan penipuan.

Negara juga harus menyediakan informasi ekonomi dan pasar serta membuka akses informasi itu untuk semua orang sehingga akan meminimalkan terjadinya informasi asimetris yang bisa dimanfaatkan oleh pelaku pasar mengambil keuntungan secara tidak benar. Negara tidak lepas tangan dalam pengelolaan kebutuhan pokok rakyat.

Dari aspek manajemen rantai pasok pangan, kita dapat belajar dari Rasul saw yang pada saat itu sudah sangat konsen terhadap persoalan akurasi data produksi. Beliau mengangkat Hudzaifah ibn al-Yaman sebagai katib untuk mencatat hasil produksi Khaybar dan hasil produksi pertanian.

Negara tidak menetapkan harga akan tetapi pengendalian supply dan demand. Praktek pengendalian supply seperti itu pernah dicontohkan oleh Umar bin al-Khaththab ra. Pada  waktu tahun paceklik dan Hijaz dilanda kekeringan, Umar bin al-Khaththab ra menulis surat kepada walinya di Mesir Amru bin al–‘Ash  tentang kondisi pangan di Madinah dan memerintahkannya untuk mengirimkan pasokan.

Lalu Amru membalas surat tersebut, “saya akan mengirimkan unta-unta yang penuh muatan bahan makanan, yang ‘kepalanya’ ada di hadapan Anda (di Madinah) dan dan ekornya masih di hadapan saya (Mesir)  dan aku lagi mencari jalan untuk mengangkutnya dari laut”.

Demikianlah konsep syariah islam dalam memberikan menyelesaikan masalah kenaikan harga pangan Hal ini baru dapat dirasakan kemashalahatanya apabila diterapkan dalam institusi Negara. Negara yang menerapkan syariah yang bersumber dari Allah SWT, pencipta manusia dan semesta alam.

(Penulis adalah Admin Bimbel Smart dan Penulis Freelance, Suci Sri Yundari, S.Pi)

Pengelolaan Ruang di Depok Sebagai Tempat Hidup Bersama

by Leave a Comment

13168409271783420146_300x225
Foto: Heri ‘Gonku’ Syaefudin (Sumber: Google)

Letaknya yang strategis di Selatan ibukota ditunjang dengan kemudahan akses transportasi seperti jalur kereta dan jalan tol membuat Kota Depok belakangan menjadi pilihan menarik untuk hunian masyarakat yang bekerja di Jakarta.

Selain itu, mahalnya properti di ibukota adalah alasan lain bagi masyarakat menjatuhkan pilihannya untuk tinggal di Depok.

Melihat peluang itu, tak heran bila Depok yang dulu identik dengan istilah ‘tempat jin buang anak’ kini mulai menjelma menjadi salah satu kota yang ‘sexy’ di mata para pengembang property.

Namun, berdasarkan luas wilayah yang hanya 200 km2, kota dengan penduduk dua juta jiwa lebih ini dianggap sudah over capacity. Maka wajar bila pemerintah daerah mengeluarkan aturan tentang rencana tata ruang kota yang mengatur minimal lahan bagi para pengembang untuk membangun property, yaitu 120 m2 per-kavling rumah. Itupun juga harus menyisakan 30 persen untuk RTH.

Mungkin peraturan tersebut dianggap memberatkan para pebisnis perumahan. Namun hal ini merupakan strategi terbaik guna menjaga lingkungan dan tata ruang di Kota Depok.

Cara itu juga efektif guna meminimalisir laju urbanisasi yang membuat tidak terkendalinya pertumbuhan penduduk di Kota Depok.

Bicara soal Ruang Terbuka Hijau (RTH), Depok sendiri masih jauh dari standar yang ditetapkan pemerintah sebesar 30 persen dari luas wilayahnya. Untuk itu harus ada perimbangan antara konsep uang (keuntungan) dan kesadaran ruang (berkelanjutan).

Bagi kategori Masyarakat Berpenghasilan Rendah (MBR), khususnya di Depok, memang menjadi kewajiban pemerintah baik pusat maupun daerah dalam penanganannya.

Pembangunan hunian vertikal murah dekat transportasi massal, semisal stasiun dan terminal, bisa menjadi solusi bagi pemerintah kota dalam melayanin kebutuhan papan warganya.

Dengan begitu kualitas hidup masyarakat akan lebih baik, karena akan diuntungkan secara finansial dan psikologi. Warga tidak perlu cost tambahan untuk transportasi, selain itu waktu bersama keluarga juga akan lebih banyak.

(Penulis adalah Koordinator Forum Komunitas Hijau (FKH) Depok, Heri ‘Gonku’ Syaefudin).